У словосполученні «історичний блокбастер» перше слово знаходиться в перманентному конфлікті з другим. Тому кожен історичний блокбастер - результат компромісу між видовищністю і достовірністю, між намаганнями творців і готовністю аудиторії їх сприйняти. Герої, не відхиляючись від логіки своїх широко відомих діянь і будучи позбавленими права на примітивність, на невитіюватість, повинні бути зрозумілими сучасному глядачу. Не просто так прийшов ахілл до Трої - його туди привели амбіції поп-зірки всіх часів і народів.

Серед другорядних персонажів виявляється немало тезків відомих персонажів грецької міфології: так, Олександр, об'їжджаючи військо перед битвою, звертається до одного з воїнів по імені - Неоптолем. Таке ж ім'я було у сина ахілла, вбивці Пріама. Пораненого солдата, якому Олександр власноручно провів евтаназію, звали Главком - так само, як божество рибаків і мореплавців, так само, як сина Сізіфа. Писар Кадм - тезко засновника Фів. Втім, і Олександр - ім'я «розкручене», воно було у Паріса в пастушачий період його життя. Отже в захопленні сценаристів «зоряними» іменами криміналу, мабуть, нема.

Менш простимі інші ляпи: так, другу дружину Філіпа звуть тут Еврідікою, хоча була вона насправді Клеопатрою. А Еврідіками були: мати Філіпа II, бабуся Олександра; дружина Філіпа III Аррідея, сина Клеопатри, зведеного брата Олександра; дружина Птолемея I (у фільмі її звуть Таїс); і, власне, дружина Орфея, за якою він спускався в царство Аїда. Арістотель, розповідаючи дітям про Ахілла, говорить, що він кинув битися після смерті Патрокла. Філіп, розповідаючи сину про грецьких героїв, говорить, що Геракл убив своїх дітей після 12 подвигів, а не до них. Аполлона, так само, як і в «Троє», почитали за бога сонця. Все це було б не таким істотним, якби автори фільму не ставили за мету змінити колишні уявлення про героя і про епоху - краще вже брехати відверто і красиво, чим намагатися донести правду і наплутати.

Можна ставити під сумнів наявність у блондина Олександра фаррелловськой небритості і брів будиночком, запрошення на роль бактрійськой царівни актриси латіно- і афроамеріканського походження - це все питання кінематографічної умовності. Але те, що у Гефестіона весь час підведені очі (мабуть, так само автори підкреслюють його роль в житті Олександра), і те, що ближче до фіналу нафарбованим предстає і сам Олександр - це вже з області адаптації поглядів того часу до сучасних уявлень. Мовляв, знайте, діти: Олександр Македонській був «блакитним». Це «одкровення» вже підштовхнуло якихось грецьких юристів до активних дій: вони вимагають від Олівера Стоуна і студії Warner Bros додати до початку фільму ідіотську приписку про відсутність зв'язку подій картини з дійсністю. Що ж, хай заразом подають до суду і на Плутарха. З іншого боку, активісти сексменьшинств, закриваючи очі на єдину еротичну сцену фільму (за участю силікону), вже знаходять в Олександрі свого прихильника і навіть роблять з нього гея-ідола. Любов буває такою різною, Роксана?, - виправдовується з екрану великий полководець. Між тим, він не був в сучасному розумінні ні геєм, ні натуралом, ні бі-. Навряд чи його сексуальна орієнтація була для нього цивільною позицією. Він просто відповідав вдачам свого часу.

І скрізь-то треба Оліверу Стоуну ставати спростовником традиційних уявлень! Узявшись за ревізію жанру історичного блокбастера, він не пошкодував 170 мейджорськіх мільйонів на ігнорування неписаних його правил. Історія піднесення Олександра мало нагадує голлівудські історії успіху. У фільмі немає грандіозних пожеж, руйнувань, немає красунь в дранті. Незавершеність і недостатність батальних сцен (їх всього дві на три години екранного часу) говорять про те, що Стоуну, швидше за все, було нецікавий перекроювати экшн-стандарти, що і без того влаштовують публіку. Бойової хореографії, якої були славні «Троя» і «Гладіатор», як такий ні: рухи тих, що б'ються раціональні, позбавлені смачності. Смикання камери і зовсім створює враження військового хаосу замість військового блиску - такою «Тонкою червоною лінією» на античній основі Стоун немов би підкреслює: його фільм - не яке-небудь шоу для покоління Half-Life II.

Весь цей пеплумний антураж - лише обрамлення драми про самоту мрійника. Олександр у фільмі - не зовсім Македонський, не зовсім Завойовник і не зовсім Великий. Македонський він тільки за походженням, завоювання творить не стільки для слави і збагачення, скільки для того, щоб об'єднати скорені цивілізації в єдиний мегахолдінг, і головну свою битву - з розумом сучасників - він програє. І Стоун не був би Стоуном, якби в його погляді на космополіта старовини не вгадувався критичний погляд на сучасну Америку. Паралелі між походами Олександра і американською експансією ніби очевидні: він щиро переконаний, що несе скореним народам краще - грецький спосіб життя з вкрапленнями місцевого колориту. Включаючи, мабуть, і ніжні відносини з «названими братами», «кращими друзями», «улюбленцями» - спірні з погляду впокорюваних моменти.

Сцена із вздибленими конем і слоном сильна і символічна: у слоні, що перебуває на екрані справа вгадується нескорений непізнаний Схід. Кінь, як відомо - фігура рівноцінна слону, тобто, що не має перед ним вирішальної переваги. Невдала спроба стати мудрим і справедливим правителем на всіх відомих землях надломила Олександра. Він зрозумів, що подальше здійснення мрії робить його тираном, ворогом своїх же підданих, яким не дано оцінити розмах його намірів. Він виявив себе в одному ряду з Ахіллом, Гераклом, Едіпом і Медеєю - тими великими героями, страшними долями яких лякав його в дитинстві батько. Усвідомивши марність подальших зусиль, білі здалися.

Георгій Герасимов